Это две половинки одного поясного оберега.

Парные чаши

По тому же принципу зеркального удвоения, что и вышерассмотренные сюжеты, построены подвески в историографии салтово-маяцкой культуры получившие неудачное название «самоварчики». Это подвески, состоящие из двух чаш на поддонах с парой горизонтальных ручек. Чаши соединялись краями и скреплялись при помощи веревочек, узеньких ремешков или шипами и спиралями из металла. Для крепления половинок в ручках чашечек и в основании поддона были проделаны специальные отверстия (рис. 15). В дневниках раскопок Верхнего Салтова эти находки обычно обозначены как «бронзовая урночка, состоящая из двух одинаковых полушарий» или «предмет в виде двух вазочек, сложенных широкими краями». Парные чаши иногда трактуются как бубенчики (Раев Б.А., 1979, № 195), «находки бубенцов — миниатюрные копии скифских котлов» (Бернштам А.Н., 1950, с. 109). В случае обнаружения одной половинки подвески облик ее как чаши становился более явным: «интересен миниатюрный котелок с дисковидной подножкой, снабженной двумя дырочками» (Беленицкий А.М., 1954, с. 38).

После выхода книги С.А. Плетневой «От кочевий к городам», в которой привески из двух чаш помещены в раздел о поясной гарнитуре воинов и условно названы «самоварчики, составленные из двух одинаковых половинок», определения, появляющиеся в литературе, отразили более реакцию на этот незначительный пассаж, чем на ситуацию находок. «Украшением салтовских поясов являлась бронзовая подвеска..., сделанная в форме парного перевернутого самоварчика» (Айбабин А.И., 1977, с. 234). «Подвеска поясная» «самоварчик», найденная в погребении Крымского могильника, определенного как женское, тем не менее включается в раздел описания особой группы воинского снаряжения (Савченко Е.И., 1986, с. 87). «В салтово-маяцкой культуре самоварчики найдены в мужских погребениях. Можно предположить, что они были амулетами» (Распопова В.И., 1980, с. 119).

Источник: http://www.hagahan-lib.ru/library/obraz … rii12.html